说起龙婆术大师，不得不提及他所制的白揽佛。龙婆术สดwat-banam （pasijetlun为地区名）Ba nam就是水闸的意思，pra Ba nam泰语直译就是水闸寺佛，汉语翻译就是白揽佛。
而在国内提起“保命佛”，也许大多都会联想到崇迪，但其实在泰国民众心里，真正的保命佛还有“帕洛”和“白榄佛”！
佩带白榄佛牌对於Kaew Card（避险）、Metta（人缘）、Sulup（运气）、Karkai（生意）均有很好的功效。尤其是四期白榄佛牌除了方模和三角模以外，还可从背面的符印分普通模（四印）和Pim Niyong模或特殊模（五印，破字模），是一百尊里面做一尊特殊模的。
龙婆术大师生平经历
龙波术大师出生在素潘武里的ㄧ个村庄，父亲为一位卖米粮的商人，由于为了生意上的方便，一家人搬到曼谷屈白榄附近居住。龙波术大师在佛历2427年10月10日，星期五出生，生肖属猴。龙波术大师有一位姐姐，三个弟弟，排行第二。由于从小住在庙宇的附近，因此对于佛理与禅定有着莫大的兴趣，自幼就立志长大后要成为一位高僧。龙波术大师14岁时佛历2441年父母双亡，龙波术大师便接手管理父亲的生意。
当时泰国运载货物大多用船只，因此海盗也时分猖狂，以当时只有14岁的龙波术大师要亲自押送米粮往返曼谷与素潘武里是非常危险的，大师的伙计们建议龙波术大师携带一把手枪以防万一，但龙波术说：「生死有命，富贵在天，人的生死早就由天安排好了，不必过份的担忧，一切顺其自然。」龙波术大师就是凭借着一颗真挚的心，在他经商的几年内并没有发生任何的意外。
一直到龙波术大师19岁那年佛历2446年，有一天他对店里的ㄧ位老工人说：「他想出家做和尚，把店里的一切全送给他」 。老工人听了大吃一惊，再三劝阻龙波术大师放弃出家的念头，但龙波术大师决心坚定，终于在佛历2446年在素潘武里越百都山出家。龙波术大师在素潘武里越百都山当了三年的小沙弥，在佛历2449年7月龙波术大师正式由他师父阿占弟大师剃度成为真正的黄衣修行者。佛历2450年龙波术大师随同十几个修行者一起到越伯姊读经修习巴利文，同年龙波术大师考获共分九级的巴利文第五级。佛历2451年出任曼谷市屈白榄主持，在出任其间龙波术大师遵行西哇里苦行法戒（上座部佛教中的苦行戒律），及遵守277条佛门戒律外，同时还得有大精进与大无惧的精神，才能克服在苦行中遇到的种种不便与困难。
龙波术大师在佛历2451年从曼谷的屈白榄修西哇里戒到达素潘武里越双笔弄，泰北的越才呀不马拉，吞武里的越凹。在行西哇里苦行戒中曾遇到多位禅宗大师，如龙波车、龙波添等修行高人的指点，使龙波术大师禅定和佛学一日千里。
有一次，一名善信不相信龙波术大师，竞到来测试大师神通力，问龙波术大师今天会有人大捐款建禅舍吗?龙波术大师听后，闭眼三分钟便达到:「有!今天会有一人前来捐款建2~3间禅舍」，那善信觉得大师答的像是不肯定说2~3间便向大师笑一笑，说今天会在佛寺等待看看是否有人来捐禅舍，而再两小时后有一人来佛寺求见大师，向大师说到预计捐款建2~3间禅舍，往后善信们便流传大师有先知能力，更加尊敬大师。从此龙波术大师在泰国无人不知，而在海外亦有很多人尊崇，便来到屈白览佛寺出家为僧，向大师学习佛理、禅定。
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