这是龙婆培正式督造喷系列崇迪前所做的准备，喷系列崇迪是用于纪念他的第一个授业恩师阿赞喷所起的名字，在泰语里喷又是千的意思，所以有人理解成龙婆培一喷是做了1000个的崇迪，这是不对的，龙婆培的一喷做了不到1000个，二喷不只2000个。龙婆培喷前崇迪有13个模，其中大模12个，小模1个，发行量84000尊，其中有四个稀有模，这一期的崇迪制作量非常大，口碑也极好，所以市价不高，是最具性价比的崇迪之一，入门不二之选。
龙婆培2510一喷崇迪，可以说是龙婆培最强的佛牌，也是最知名的佛牌！一喷的主要材料有：金箔、多种花粉、经灰、矿石碎、宝石碎、龙婆培单独加持经粉、以及阿赞多的牌碎。从追捧度、认同度及佛牌收藏界的各方面口碑来讲，龙婆培佛历2510这期一喷崇迪，算是当之无愧的第一了。一喷分小模大模，大模发行的数量太少了，市场流通少，小模数量多一些，有A模和B模。
大模
小模
小模大部份都刷了金粉，有些刷的多，有些刷的少，品相不同价格相差大。
由于一喷制作数量少，口碑极好，所以龙婆培在佛历2511督造了二喷，材质有用：金箔、多种花粉、经灰、矿石碎、宝石碎、龙婆培单独加持经粉、金塔固、龙婆培收藏老崇迪佛牌碎料等督制。因为一喷大模难找，而二喷发行量大，所以在市场上二喷是龙婆培崇迪最好的选择。所有喷系列的佛牌正面的形象是一样的，差别只在背面中间下方的泰语数字。
龙婆培2512三喷崇迪，市场最流行的版本，有花粉、经粉、斑马纹，经灰，矿石几个版本，采用：金箔、多种花粉、经灰、矿石碎、宝石碎、龙婆培单独加持经粉、金塔固、龙婆培一喷崇迪、二喷崇迪碎料等督制而成。2512龙婆培三喷崇迪，相比前面几期崇迪，三喷有了彩泥的版本，更美观，更受女性的喜欢，在2516又制作了一批矿石版三喷，发行量不少，更多人拥有了三喷，体验了三喷的力量，从此师傅的名声开始传播，可以说这一期真正奠定了当代崇迪之王的称号。
花粉:
经灰：
斑马纹：
金漆：
矿石：
封釉：
前两喷都是手模，到了三喷，大部份是机模，手模会更贵一些，从2512三喷开始，龙婆培的崇迪经常会有不同颜色的版本，特别是彩泥的加入，尤其获得女性善信的喜欢。
2512年年末，在瓦匹坤通寺举办了一场盛大的法会，龙婆培邀请了亦师亦友的龙婆多一起加持了一批崇迪，这批崇迪包含了龙婆多所做的经粉，采集的花粉，以及龙婆培的经粉，使用了龙婆多的12经咒，所以崇迪的背面和珍宝1的背面符印十分相似。本法会版崇迪有大模和小模。
师傅于佛历2514年去印度学习佛法，他说自己有两个使命要去完成～️到四大寺院去拜佛祖️要督造特殊的崇迪佛牌，师父一到印度就到各大寺庙去参拜佛祖，入住位于印度的泰国庙。一共停留了13日。此次印度之旅，师父特别叩拜了佛陀出生，成佛，传道，圆寂之地，采集了这四处圣地的四种圣土，在印度倒模对模具各开光两次，利用香灰，经粉，庙土，花粉等珍贵材料督造了菩提叶崇迪，正面是菩提树下禅定的崇迪佛，大模背面是龙婆培大师法相，小模背面是龙婆培大师特有的符文。相续在泰国的瓦匹坤通加持四次才提供给信众结缘。这一期崇迪分为经灰，彩泥，花粉三个版本，还有大模有小模。
下图从左到由分别是：经灰版，彩泥版，花粉版，花粉小模
菩提叶全家福
在佛历2420年到2533年间师傅主要精力放在了佛理传播工作上，所以这期间制作的佛牌大部份是金属材质，直到佛历2534年，龙婆培大师决心制作四喷，四喷是大师晚年最负盛名的代表作之一，贡金平实，四喷和喷前大模恭金相近，这两者区别有三点，喷前没有符管，而四喷有三根，另外，喷前的经粉是师傅亲自制作，而四喷是寺庙制作，最后，四喷模比较大，喷前小一些，外形也不同，但是师兄更喜欢喷前，因为更看重师傅亲制的经粉。
另外，四喷寺庙复刻了三批，假货也更多，请牌时请多留意。
佛历2513年，师傅没有制作崇迪，而把精力放在制作自己的一期必打上，但真正称的上精品的其实是二期必打，这一期必打也是师傅最出名的必打。有花粉和经灰两个版本
花粉版
经灰版
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